KELELE za watazamaji, mlio ya zumari,
ukichombozwa na ngoma za asili, ndizo zinazoteka nyonyo za wapenzi wingi wa
mchezo wa Ng’ombe, baada ya mpira wa miguu.
Mchezo huu ambao umejengeka katika historia ya
maisha ya jamii ya Pemba, si burudani
pekee, bali ni sehemu ya urithi wa kitamaduni unaounganisha vizazi vya zamani sasa.
Kwa mujibu wa taarifa mbalimbali kuhusu
historia ya mchezo huo, asili yake Pemba imehusishwa na mwingiliano wa
kihistoria, kati ya jamii za Pemba na Wareno.
Baadhi
ya vyanzo vinaeleza kuwa, mchezo huo uliingia katika visiwa hivyo kupitia
Wareno, ingawa simulizi za wenyeji pia, zimekuwa zikihifadhi historia yake,
kutoka kizazi hadi kizazi.
Akizungumza, katika mchezo wa Ng’ombe
uliofanyika uwanja cha Pujini wilaya ya Mkoani, Waziri wa Habari, Sanaa, Utamaduni
na Michezo, Dk. Riziki Pembe Juma, anasema mchezo huo, ni miongoni mwa mchezo
wa kiutamaduni wa mzanzibari.
Ndio maana, aliwataka wananchi wa Pujini Dodo
kuhakikisha wanauendeleza kwa hali na mali, ili uwe urithi kizazi hadi kizazi,
kwani wizara itakuwa nao bega kwa bega, katika kuenzi mchezo huo.
Nae Seif Salim Mussa ambae ni Mratibu Baraza
la Sanaa Pemba, anaeleza kuwa mchezo wa Ng’ombe
ni maarufu kisiwani Pemba, na hasa katika kijiji cha Pujini, ambao hadi
sasa unaendelezwa na wazawa.
Hivyo aliwataka wachezaji na wazawa wa kijiji
hicho, kuendeleza mchezo huo kwa kufanya mazoezi mara kwa mara, ili uweze
kuwapatia maendeleo makubwa zaidi, ikiwemo kuwarithisha watoto wao
Mchezo wa Ng’ombe umekuwa ukihusishwa zaidi na
maeneo mbalimbali ya Pemba, yakiwemo Pujini na Mchangamdogo, katika nyakati za
zamani, ulihusishwa kwa kiasi kikubwa, na kipindi cha baada ya mavuno.
Ambapo kwa wakati huo, wananchi walipata
nafasi ya kusherehekea na kupumzika baada ya shughuli za kilimo, au msimu
kumalizika.
Miongo mingi iliopita mchezo huo, ulikuwa na
unachezwa na wazee wa rika la kati, ambapo ulikuwa na vishawishi vingi
vinavyomfanya mchezaji kuingia katika uwanja na kumcheza Ng’ombe.
Inaelezwa kuwa, wachezaji wa asili wa mchezo
huo, hamu yao ilikuwa ni kumchezo Ng’ombe siku inapofika, na suala la hofu ya
kuumia kwao, haikuwa ikiwapitikia.
Maeneo ya Pujini kwa wilaya ya Mkoani na Chwale
Madenjani kwa wilaya ya Wete, hayo ni
miongoni mwa maeneo yaliojikita, kuendeleza kwa kucheza mchezo huo.
Ingawaje huwa wanacheza kwa vipindi maalum
hususan wakati wa sherehe maalum za kiserikali, au matamasha n ahata kilele cha
Mapinduzi ya Zanzibar.
Katika uwanja wa mchezo wa Ng’ombe hauwi tu kuwa
sehemu ya mashindano pekee, bali huwa ni
mahali pa kukutana, kubadilishana habari, kusherehekea na kuendeleza
mshikamano wa kijamii.
MAZINGIRA
YA UWANJA WA MICHEZO WENYEWE
Mchezo wa Ng’ombe, hufanyika katika uwanja
mkubwa unaotayarishwa kwa ajili ya wachezaji na watazamaji, ambapo
hawaingiliani ama kukerana.
Kwenye uwanja wa mchezo wa Ng’omb, hujengwa
majukwaa kwa miti minene, yanayojulikana kama madungu, ambako watazamaji hukaa,
tena huwa pembezoni mwa uwanja.
Ingawa kwenye eneo hilo, huwepo kibanda
kinachojuilikana kwa jina la ‘bigili’ eneo ambalo linalohusishwa
na wapiga zumari, wanaoambatana na mchezo huo.
Ndani ya ‘bigili’ huwekwa Ng’ombe ambae
anakuwa kwenye matayarisho ya kuchezwa, na huwa ametiwa kamba ndefu, kwenye shingoni
inayojuilikana kwa jina la ‘Ngoweyo’ ambayo hutumika kwa ajili ya kuchezesha
Ng’ombe wenyewe.
Mmoja wa wachezaji mashuhuri wa mchezo huo Omar
Abdalla Khamis, anasema hukabiliana na Ng’ombe kwa kutumia ujuzi na wepesi wa
mwili, huku akiwa amedhibitiwa kwa namna inayolenga kupunguza hatari kwa washiriki
na watazamaji.
Tofauti na mapambano ya Ng’ombe,
yanayojulikana katika baadhi ya nchi, katika mchezo wa Pemba Ng’ombe si lazima
auawe, baada ya mchezo, lakini huwa ni aina maalumu na aliefunzwa kwa ajili ya
mchezo.
Anasema hakuna nguo maalumu zinazotumika kwa
ajili ya kuchezea mchezo huo, ingawa ikiwa nyeupe zinatajwa kuwa sehemu ya
utamaduni wa mchezo huo.
Hili ni kwa sababu, humsaidia mchezaji
kuonekana vizuri na Ng’ombe wakati wa mchezo, na kumvutia kutaka kumpiga
mwilini mwake.
SAUTI ZA MUZIKI NA SHANGWE
Mchezo wa Ng’ombe, hauwezi kutenganishwa na
muziki, unaoambatana nae kwani mlio wa zumari na ngoma za asili, huongeza
hamasa na kuifanya shughuli hiyo kunoga.
Kwenye mchezo huo, huwepo wa nyimbo maalumu
zinazoimbwa na kwa kawaida, huwepo waimbaji na waitikiaji ambao huongozwa na
mlio wa zumari.
Mmoja wa wachezaji wa mchezo wa Ng’ombe Omar
Haji Machano, anasema watazamaji huwa ni sehemu ya mchezo, kupitia shangwe
nderemo na vifijo, vilivyotanda kila kona ya eneo la mchezo huo, hali
inayoongeza mvuto wake kwa jamii, na wageni waliopo.
“Kwa maana hii, mchezo wa Ng’ombe unaweza
kutazamwa kama muunganiko wa mchezo, muziki, burudani na nyimbo za utamaduni wa
mzanzibari,’’anasema.
URITHI
UNAOPITIA CHANGAMOTO
Pamoja
na kuendelea kuwepo mchezo huo, unakabiliwa na changamoto zinazoweza kuathiri
uendelevu wake hapo baadae.
Baadhi ya wachezaji akiwemo Abdalla Suleiman
Seif, anaeleza kuwa, mchezo umeanza kuonekana zaidi katika matamasha maalumu ya
kiutamaduni wa mzanzibari, badala ya kuchezwa mara kwa mara kama ilivyokuwa
zamani.
Anafahamisha kuwa hiyo ni changamoto
zinazohusiana na zawadi, usalama na msaada kwa washiriki, wanaopata majeraha.
Anasema changamoto nyingine ni kuhakikisha
kuwa kizazi kipya, kinaendelea kujifunza historia na taratibu za mchezo huo, hivyo
bila kurithishwa kwa vijana, kuna hatari ya baadhi ya maarifa yanayohusiana na
mchezo, kupotea.
UTAMADUNI NA UTALII KUPITIA MCHEZO WA NG’OMBE
Pemba inajulikana kwa utajiri wake wa
historia, mazingira na mila, katika mazingira hayo, mchezo wa Ng’ombe unaweza
kuwa sehemu ya vivutio vya kitamaduni kwa wageni.
Taarifa za hivi karibuni, zimeonyesha kuwa si
wenyeji pekee wanaovutiwa na mchezo huo, hata wageni wamekuwa wakifika
kuutazama kwa hamasa na ari.
Ndio maana, Kaimu Afisa Mdhamini wa Wizara ya
Habari, Sanaa, Utamaduni na Michezo Pemba Sharifa Hamad Shapandu, anasema mchezo
huo usibakie tu, kuwa maonyesho kwa wageni pekee, bali uendelee kuwa sehemu hai
ya jamii.
WITO WA KUUHIFADHI
Wadau wa mchezo huo wamekuwa wakitaka kuwepo
kwa mazingira bora ya kuuendeleza, ikiwemo maeneo maalumu ya michezo, usalama
wa wachezaji, mafunzo kwa vijana wanaotamani kucheza.
Hatua nyingine muhimu ni kuandika na kurekodi
historia ya mchezo huo, kutoka kwa wazee na wachezaji waliobobea, kwani simulizi
zao zinaweza kusaidia kizazi kijacho, kuelewa si tu namna kucheza, bali pia
sababu zilizoufanya uwe sehemu ya maisha ya jamii.
Kwa maana hiyo, mchezo wa Ng’ombe ni zaidi ya
tukio la burudani, na ni sehemu ya kumbukumbu, historia na utambulisho wa kitamaduni
wa Pemba, katika dunia.
Wakasema kama historia ikiandikwa na
kuhifadhiwa, maarifa yake hayawezi kupotea, kwa hiyo jukumu la kuuhifadhi
Mchezo wa Ng’ombe ni la jamii, wachezaji, watafiti na taasisi za utamaduni.
Hata hivyo iwapo juhudi hizo zitaimarishwa,
mchezo huo unaweza kuendelea kuwa sehemu muhimu ya urithi wa Pemba, na pia
dirisha la dunia kuufahamu utamaduni wa waswahili wa visiwani.
MWISHO
Comments
Post a Comment